Open diary
Title |   新約神學-第一堂課
이름
李晏萩
작성날짜
2019-09-11 15:38
  • · 주님바라보기 : 70%
  • · 말씀에 순종: 70%
  • · 말씀(큐티) :
  • · 기도(새벽기도) :
  • · 아멘수 ( 0 )
  • · 아멘하신분들 :
  • 아직 아멘 하신분이 없습니다.
9/11(三)
9/10(二)上午在聖光上第一堂的新約神學.
初開始感覺與9/8(日)在雙語教會,下午所上的系統神學內容很像.
感謝主 校友會很貼心的幫我們準備了紙本,並且也準備了ppt的資料.
昨天整天都很忙,但腦海裡一直存記著"新約神學"和"系統神學"是甚麼區別,?

今天看了新約神學的紙本,內容談到:
新約(舊約)神學兩種基本的方法:[系統神學.聖經神學]

系統神學著重在研究教義的至終狀態.--是靜態的.
系統神學有十大分類:
神論.基督論.聖靈論.天使論.人論.罪論.救恩論.教會論.末世論.聖經/啟示.

聖經神學著重在啟示的發展過程.--是動態的.
**聖經的本質,不是靜態的真理,乃是動態的案例.** (這點我個人覺得蠻重要的.)

聖經神學的五大類型主要觀點:
a.歷史敘述
聖經神學純粹是描述性的,試圖清楚的表達當時人所信的.
ex:逾越節的故事,如何幫助以色列人相信他們是被神分別出來的一個國家.

b.救贖歷史
聖經神學專注於構成文本的歷史事件.追溯那些被啟示出來貫串聖經的主題.
ex:逾越節的事件描述 神下來,透過羔羊所流的血來拯救祂的百姓.有一天,耶穌成為那隻羔羊,透過自己所流的血來拯救祂的百姓.

c.世界觀及故事
聖經神學經常是新約作者如何使用舊約,他對故事背後的歷史事件不感興趣,而是對這些故事本身的型態感興趣.
ex:福音書的作者用逾越節的故事來傳達耶穌的事.
耶穌相信逾越節會在他的聽眾中產生共鳴,且承載與他之死相關的意義.

d.正典方法
聖經的作者在歷史中收集成為多種型態和樣式.而聖經神學意欲探索那帶著為耶穌福音做見證,給我們的正典的過程.
聖經神學並不甚關注探索文本之後的歷史事件,而是關注於交代及重述那些事件.
ex:五經的作者如何論述出埃及事件,以及特別論及逾越節? 我們是否能看出先知們如何了解逾越節的敘述? 逾越節的事件如何形成聖餐敍述? 受難敘述如何重塑我們對出埃及敘述在整個正典的文脈中的了解?

e.神學建構
目標是透過聖經的見證,找出神所要透露的有關祂自己的事.
只能在教會所定的神學範疇中從事.
ex:我們知道,耶穌是逾越節的羔羊,且在聖餐禮儀中來慶祝此事.
那甚麼是神在出埃及的逾越節文本中所要透露有關祂自己的事?

感謝主 第一堂課略知新約神學,所談的關乎系統神學和聖經神學之概要.
感謝主 阿們.